Pastor afirma ser “errado” usar malaquias 3:10 para cobrar dízimo na igreja

SÃO PAULO (SP) — O pastor Marcos Granconato, titular da Igreja Batista Redenção, localizada na capital paulista, gerou ampla repercussão no ecossistema eclesiástico ao abordar a cobrança do dízimo com base no livro profético de Malaquias.

Respondendo a um questionamento de um seguidor em suas redes sociais sobre a aplicação do capítulo 3, versículo 10 — tradicionalmente citado por lideranças evangélicas para fundamentar a entrega do dízimo —, o religioso classificou o uso do texto como hermeneuticamente inadequado para a era cristã contemporânea.

Impossibilidade Histórica e Transição de Alianças

Em sua explicação, Granconato apresentou dois argumentos centrais para fundamentar sua posição teológica. O primeiro ponto refere-se à inviabilidade histórica e geográfica de cumprir o mandamento bíblico no formato original.

“Não há como você obedecer a esse versículo, porque não há como levar os dízimos à casa do tesouro. A casa do tesouro era o templo em Jerusalém. O templo foi destruído no ano 70 [d.C.], então não há como obedecer a isso”, argumentou o pastor.

O segundo aspecto destacado pelo pregador fundamenta-se na teologia das alianças bíblicas. Granconato enfatizou que os preceitos mosaicos e as determinações do código cerimonial pertencem ao período do Antigo Testamento, que foi encerrado com a obra de Cristo na cruz.

“Nós não estamos mais debaixo da Antiga Aliança. Os dízimos pertencem à Antiga Aliança, e não à Nova. Então não há necessidade e não há possibilidade. Acabou quando o Senhor Jesus morreu na cruz do Calvário”, afirmou.

A Defesa da Oferta Voluntária e Livre

Apesar de desconstruir a obrigatoriedade do dízimo sob a ótica da lei de Malaquias, o líder da Igreja Batista Redenção ressaltou que a sustentação da igreja local permanece sendo um dever dos fiéis, embora exercida por um princípio distinto.Cristianismo

Granconato defendeu que o crente deve contribuir de forma alegre, proporcional e voluntária para o avanço do Reino de Deus. “É importante que você, como crente, contribua de modo voluntário e alegre para o avanço do Reino neste mundo. Isto sim. Mas isso é voluntário. Isso é livre”, concluiu.

A manifestação do pastor Marcos Granconato soma-se a um histórico debate entre correntes pentecostais e reformadas no Brasil a respeito de finanças eclesiásticas. O posicionamento ressalta a coexistência de leituras teológicas divergentes sobre o tema nos altares do país.

China: governo proíbe pregador de organizar grupos de estudo

Um pregador cristão da província de Yunnan, no sudoeste da China, recebeu uma advertência das autoridades locais após conduzir reuniões de oração e estudos bíblicos pela plataforma Zoom. O caso reacendeu debates sobre as restrições à prática religiosa no país e chamou a atenção de organizações que acompanham a situação da liberdade religiosa na região.

Segundo informações divulgadas pela organização China Aid, sete representantes do Departamento de Assuntos Étnicos e Religiosos e de outros órgãos governamentais estiveram na residência de Chang Hao na última quarta-feira, 3 de junho. Durante a visita, eles entregaram uma notificação exigindo o encerramento imediato das atividades online promovidas pelo pregador.

De acordo com as autoridades, os encontros virtuais violariam os Regulamentos da China sobre Assuntos Religiosos por incluírem ensino da doutrina cristã e organização de reuniões de oração sem autorização oficial.

A notificação também advertia que a continuidade das atividades poderia resultar em sanções administrativas ou até mesmo na abertura de uma investigação criminal.

Durante a abordagem, os agentes apresentaram capturas de tela de uma das reuniões organizadas por Chang. O encontro fazia parte do projeto “17h na China – Reunião de Oração do Reino”, iniciativa que reúne diariamente cristãos de diferentes regiões do país para interceder por fiéis presos ou detidos por causa de sua fé.

Segundo o pregador, cinco viaturas participaram da operação. Ele registrou a visita por meio de fotos e vídeos, enquanto os agentes também gravavam toda a conversa.

No dia seguinte, a conta de Chang na plataforma WeChat teve seu acesso restringido. Em resposta à medida, o cristão publicou uma declaração defendendo a liberdade de crença.

“Fé não é um crime. Minha fé não viola a Constituição da República Popular da China ou a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Pelo contrário, quaisquer disposições que entrem em conflito com a Constituição e o direito internacional são leis injustas, e os cidadãos têm o direito de se recusar a cumpri-las”, afirmou.

Chang Hao é conhecido por sua atuação em defesa da liberdade religiosa e dos direitos de grupos considerados vulneráveis. Segundo a China Aid, ele já enfrentou investigações e pressões das autoridades chinesas em ocasiões anteriores por causa de suas atividades cristãs.

Em abril de 2023, o pregador foi detido após publicar comentários sobre liberdade religiosa e temas de interesse público na internet. Posteriormente, foi condenado a um ano e dois meses de prisão.

Durante o período de encarceramento, sua saúde teria se deteriorado significativamente. Após ser libertado, em junho de 2024, ele retomou suas atividades ministeriais, promovendo evangelismo, estudos bíblicos e encontros de oração tanto presenciais quanto virtuais.

A China Aid afirmou que a recente advertência relacionada às reuniões realizadas pelo Zoom indica que as autoridades continuam monitorando as atividades do pregador.

O caso tem sido acompanhado por organizações cristãs e grupos de direitos humanos dentro e fora da China. Essas entidades manifestaram preocupação com a possibilidade de novas restrições ou medidas legais contra Chang Hao e outros participantes da rede de oração.

Presbiteriana aprova inclusão de pessoas homoafetivas como membros e ministros

A Igreja Presbiteriana Unida do Brasil (IPU) aprovou, durante sua XXI Assembleia Geral Ordinária, realizada entre os dias 17 e 19 de julho em Salvador (BA), uma deliberação que autoriza a recepção de pessoas homoafetivas como membros das comunidades locais e, quando observados os critérios vocacionais, também para o exercício do ministério pastoral.

Em nota oficial, a denominação esclareceu que a decisão não institui uma norma uniforme para todas as igrejas da IPU. O texto destaca que a Assembleia “reafirmou que cabe a cada Presbitério e a cada igreja local exercer, de forma responsável e pastoral, seu discernimento comunitário, fundamentado na oração, no estudo e no diálogo” sobre a inclusão e participação dessas pessoas na vida da igreja.

O Conselho Coordenador também ressaltou que a medida preserva um princípio histórico da denominação: “A Assembleia não estabeleceu uma imposição uniforme para toda a IPU. Ao contrário, reafirmou o princípio histórico da IPU de respeito à autonomia das comunidades locais e dos presbitérios, preservando a comunhão denominacional mesmo diante de diferentes compreensões sobre o tema.”

Compromisso contra a discriminação

A assembleia também reafirmou o posicionamento da igreja contra a discriminação. O documento recomenda a rejeição de “toda forma de violência, estigmatização, exclusão ou discurso de ódio dirigido a pessoas homoafetivas” e orienta as comunidades a promoverem ambientes de escuta, cuidado pastoral e convivência respeitosa.

Outra decisão aprovada foi a rejeição às chamadas terapias de reversão sexual. Segundo o relatório, “não haja, nas igrejas da IPU, abordagens relacionadas às chamadas terapias ou tratamentos de reversão da orientação sexual”, por entender que a ação pastoral deve se basear no respeito à dignidade humana e no cuidado pastoral.

Processo de escuta e estudo

A decisão foi tomada após três anos de trabalho da Comissão Especial para Assuntos de Gênero, criada pela IPU para estudar a questão. O grupo ouviu representantes de igrejas, presbitérios e pessoas da comunidade LGBTQIAPN+, além de analisar documentos oficiais da denominação e promover debates antes de apresentar o relatório à Assembleia.

Em sua manifestação final, o Conselho Coordenador afirmou que a medida busca preservar a unidade da igreja: “A decisão da XXI Assembleia Geral Ordinária busca promover a unidade da Igreja sem anular a diversidade presente em seu interior. Com: Exibir Gospel.

Simples, mas poderoso: Qual é o significado do sacrifício de Jesus?

Jesus veio para se entregar como sacrifício por todos os povos para que pudéssemos escapar de nossa corrupção e nos reconectarmos com Deus. Deus declarou este plano no início da história humana . Ele então assinou no sacrifício de Abraão , apontando para o Monte Moriá, onde o sacrifício de Jesus seria fornecido. Então o sacrifício da Páscoa judaica apontava para o dia do ano em que Jesus seria sacrificado.

Más notícias… A Lei do Pecado e da Morte

Por que seu sacrifício é tão importante? Esta é uma pergunta que vale a pena fazer. A Bíblia declara uma Lei quando declara:

Pois o salário do pecado é a morte…Romanos 6:23

“Morte” significa literalmente ‘separação’. Quando nossa alma se separa de nosso corpo, morremos fisicamente. Da mesma forma, estamos mesmo agora separados de Deus espiritualmente. Isso é verdade porque Deus é Santo (sem pecado), enquanto nós nos tornamos corrompidos de nossa criação original e, portanto, pecamos .

O diagrama ilustra isso. Ele retrata dois penhascos com Deus a nossa frente com um abismo entre nós. Assim como um galho cortado de uma árvore está morto, nós nos separamos de Deus e nos tornamos espiritualmente mortos.

Estamos separados de Deus por nossos pecados como um abismo separando dois penhascos

O mérito de nossos bons esforços é insuficiente

Essa separação causa culpa e medo. Então, o que naturalmente tentamos fazer é construir pontes que nos levem do nosso lado (da morte) para o lado de Deus. Fazemos isso de muitas maneiras diferentes: indo à igreja, templo ou mesquita, sendo religiosos, sendo bons, ajudando os pobres, meditando, tentando ser mais prestativos, orando mais, etc. Essas ações para obter mérito podem ser muito difíceis – e vivê-los pode ser muito complicado. A próxima figura ilustra isso.

 Bons Esforços – por mais úteis que sejam – não podem ser uma ponte entre nós e Deus

O problema é que nossos árduos esforços, méritos e ações, embora não sejam errados, são insuficientes porque o pagamento exigido (o ‘salário’) por nossos pecados é a ‘morte’. Nossos esforços são como uma ‘ponte’ que tenta cruzar a lacuna que nos separa de Deus – mas no final não consegue. Isso ocorre porque o bom mérito não resolverá nosso problema raiz. É como tentar curar o câncer (que resulta em morte) comendo comida vegetariana. Comida vegetariana não é ruim, pode até ser boa – mas não vai curar o câncer. Para o câncer, você precisa de um tratamento totalmente diferente.

Esta Lei é Má Notícia – é tão ruim que muitas vezes nem queremos ouvi-la e enchemos nossas vidas com atividades e coisas esperando que esta Lei desapareça. Mas a Bíblia enfatiza essa Lei do pecado e da morte para chamar nossa atenção para a cura que é simples e poderosa.

Pois o salário do pecado é a morte, mas …Romanos 6:23
Boas novas da vida

A pequena palavra ‘mas’ mostra que a direção da mensagem está prestes a mudar de direção, para a Boa Nova do Evangelho – a cura. Mostra a bondade e o amor de Deus.

Pois o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Romanos 6:23)

A boa notícia do evangelho é que o sacrifício da morte de Jesus é suficiente para transpor essa separação entre nós e Deus. Sabemos disso porque, três dias após sua morte, Jesus ressuscitou corporalmente , voltando à vida em uma ressurreição física. Existem evidências históricas convincentes para isso . O sacrifício de Abraão e o sacrifício da Páscoa representam profeticamente o sacrifício vindouro de Jesus. Deus planejou esses sinais apontando para Jesus para nos ajudar a encontrar a cura.

Jesus foi um ser humano que viveu uma vida sem pecado. Portanto, ele pode ‘tocar’ tanto o lado humano quanto o lado de Deus e preencher a lacuna que separa Deus e as pessoas. Ele é uma Ponte para a Vida que o diagrama ilustra.

                               Jesus é a ponte que atravessa o abismo entre Deus e o homem

   Dado como um presente, não ganho por mérito

Observe como Deus nos oferece isso. Ele o oferece como um … ‘ presente ‘. Pense em presentes. Não importa qual seja o presente, se for realmente um presente, é algo pelo qual você não trabalha e que não ganha por mérito. Se você merecesse, o presente não seria mais um presente – seria um salário! Da mesma forma, você não pode merecer ou merecer o sacrifício de Jesus. É dado a você como um presente. É tão simples.

E qual é o presente? É a ‘ vida eterna ‘. Isso significa que Deus cancelou o pecado que trouxe a você e a mim a morte. A ponte da vida de Jesus nos permite reconectar com Deus e receber a vida – que dura para sempre. Deus ama você e eu muito. É tão poderoso.

O presente recebido

Então, como atravessamos esta ponte da vida que Jesus nos dá de presente? Mais uma vez, pense em presentes. Se alguém lhe dá um presente, é algo pelo qual você não trabalha. Mas para obter qualquer benefício do presente, você deve ‘recebê-lo’. Sempre que um presente é oferecido a um destinatário, existem apenas duas alternativas. O destinatário recusa o presente (“Não, obrigado”) ou o recebe (“Obrigado pelo presente. Vou aceitar”). Da mesma forma, você deve receber este dom que Jesus oferece para se beneficiar dele. Você não pode simplesmente acreditar, estudar, meditar sobre ele ou entendê-lo. A próxima figura ilustra isso enquanto ‘caminhamos’ na Ponte voltando-nos para Deus e recebendo Sua Dádiva oferecida a nós.

O sacrifício de Jesus é um presente que cada um de nós deve escolher receber

Então, como recebemos esse presente? A Bíblia diz que

13 porque “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”.Romanos 10:13

Observe que esta promessa é para ‘todos’. Desde que ressuscitou dos mortos, Jesus está vivo agora e ele é o ‘Senhor’. Portanto, se você o invocar, ele ouvirá e dará seu presente a você. Você o chama e pergunta – conversando com ele. Talvez você nunca tenha feito isso. Abaixo está uma oração que pode guiá-lo. Não é um canto mágico. As palavras específicas usadas não lhe dão poder. É a confiança que Abraão teve que depositamos nele para nos dar este dom. Se confiarmos nele, Ele nos ouvirá e responderá. O Evangelho é poderoso, mas também muito simples. Sinta-se à vontade para seguir este guia se achar útil.

Querido Senhor Jesus. Entendo que com meus pecados estou separado de Deus. Embora eu possa me esforçar, nenhum esforço e sacrifício de minha parte superará essa separação. Mas entendo que sua morte foi um sacrifício para lavar todos os meus pecados. Eu acredito que você ressuscitou dos mortos após seu sacrifício, então sei que seu sacrifício foi suficiente. Peço-lhe que, por favor, me limpe dos meus pecados e me faça uma ponte com Deus para que eu possa ter a vida eterna. Eu não quero viver uma vida escravizada pelo pecado, então, por favor, liberte-me do pecado. Obrigado, Senhor Jesus, por fazer tudo isso por mim e, mesmo agora, continue a me guiar em minha vida para que eu possa segui-lo como meu Senhor.

Amém

Adoração ao Bezerro de Ouro – Esboço de Pregação em Êxodo 32

Neste esboço de pregação expositiva em Êxodo 32, você encontrará uma análise detalhada do pecado da adoração ao bezerro de ouro cometido pelo povo de Israel no deserto. Sermão ideal para ensinar lições importantes sobre a idolatria e a importância de uma verdadeira adoração a Deus.

Tema: “O Pecado da Adoração ao Bezerro de Ouro”

Texto desta pregação: Êxodo 32

Introdução:

O incidente da adoração ao bezerro de ouro descrito em Êxodo 32 é um lembrete poderoso das tentações e perigos da idolatria.

Neste sermão, exploraremos as lições extraídas desse episódio, que continuam relevantes para nós hoje.

I. A Impaciência e a Falta de Fé (Êxodo 32:1-6)

A. A Expectativa e a Impaciência do Povo:Após Moisés ter subido ao Monte Sinai para se encontrar com Deus, o povo fica ansioso com sua demora em retornar.

A falta de confiança e a impaciência levam o povo a buscar soluções alternativas, desviando-se da fé em Deus.

B. A Desobediência de Arão:

O povo se volta para Arão, solicitando que ele crie deuses para liderá-los na ausência de Moisés.

Arão, em vez de resistir à pressão e repreender a idolatria, cede às demandas do povo, mostrando falta de liderança espiritual. C. A Idolatria e a Apostasia:O ouro é usado para criar um bezerro de ouro, uma clara violação do primeiro mandamento de Deus.

O povo rapidamente abraça a idolatria, atribuindo ao bezerro de ouro a glória de ter os libertado do Egito.

D. A Celebração e a Falta de Discernimento:

Arão constrói um altar e declara uma festa em honra ao bezerro de ouro, distorcendo o verdadeiro propósito da adoração.

O povo participa de ofertas e celebrações, ignorando completamente a gravidade de sua apostasia e desobediência a Deus.

II. A Intercessão de Moisés (Êxodo 32:7-14)

A. A Indignação de Deus:

Deus vê a idolatria do povo e Se ira contra eles, ameaçando destruí-los e começar uma nova nação com Moisés.

Sua justiça exige uma punição para a transgressão do povo.

B. A Súplica de Moisés:

Moisés intercede em favor do povo, apelando para a misericórdia e o pacto de Deus com Abraão, Isaque e Jacó.

Ele pede a Deus que lembre Suas promessas e evite trazer desprezo sobre Seu nome perante as nações.

III. O Julgamento e Arrependimento (Êxodo 32:15-35)

A. O Retorno de Moisés:Moisés desce do monte e encontra o povo em festa, adorando o bezerro de ouro.

Ele quebra as tábuas da lei em indignação e destrói o bezerro, exigindo prestação de contas dos culpados.

B. O Arrependimento e a Graça:

O povo é confrontado com sua transgressão e muitos se arrependem de seus pecados.

Moisés intercede novamente, pedindo a Deus que perdoe o povo e que, se não, que seu nome seja apagado do livro divino.

Conclusão: 

A adoração ao bezerro de ouro é um lembrete sombrio dos perigos da idolatria e da rebelião contra Deus.

Ao considerarmos este episódio, somos desafiados a examinar nossos próprios corações em busca de formas de idolatria e a renovar nosso compromisso de obedecer a Deus em fé e devoção.

Que possamos aprender com os erros do povo de Israel e buscar a verdadeira adoração e fidelidade ao nosso Deus, que é digno de todo louvor e devoção.

Dicas para pregar este sermão em Êxodo 32

1. Conheça o contexto histórico e cultural: 

Para entender plenamente a mensagem do texto de Êxodo 32, é importante conhecer o contexto histórico e cultural em que foi escrito. Estude a cultura e religião dos hebreus da época, o papel de Moisés como líder, e a relação entre o povo e Deus.

2. Enfatize a santidade de Deus: 

O episódio do bezerro de ouro em Êxodo 32 é um exemplo poderoso da santidade de Deus. Enfatize que Deus é santo e justo e que Ele não tolera a idolatria e a rebelião contra Ele. 3. Mostre a importância da intercessão: Moisés foi um intercessor poderoso pelo povo de Israel. Enfatize que a intercessão é uma parte vital do ministério cristão e incentive sua congregação a orar uns pelos outros.

4. Enfatize o amor de Deus: 

Apesar da gravidade do pecado do povo de Israel, Deus ainda os amou e foi misericordioso com eles. Enfatize que o amor de Deus é incondicional e que Ele está sempre pronto para perdoar aqueles que se arrependem e voltam para Ele.

5. Seja claro e objetivo: 

Certifique-se de que sua pregação seja clara e objetiva, com uma mensagem simples e fácil de entender. Use ilustrações e exemplos bíblicos para tornar a mensagem mais acessível à sua congregação.

6. Ore: Ore para que o Espírito Santo fale através de você e que a mensagem toque os corações de sua congregação. Peça a Deus que Se revele de maneira poderosa durante a pregação e que Seu amor e santidade sejam manifestados.

ME AMOU / Composição: Midi Erthal

Irã abre discordância no Brics por se recusar a apoiar existência do Estado de Israel

O ministro das Relações Exteriores do Irã, Abbas Araghchi

O ministro das Relações Exteriores do Irã, Abbas Araghchi, expressou uma divergência do país em relação à Declaração de Líderes do Brics, adotada neste domingo, dia 6. O país decidiu reafirmar sua histórica oposição à existência do Estado de Israel, e o apoio a um Estado Palestino único.

“A República Islâmica do Irã expressa reservas à ideia de dois Estados proposta na declaração final dos líderes do Brics e registra suas reservas enviando uma nota”, disse Araghchi, no que a diplomacia costuma considerar uma explicação de voto em separado. A declaração final do Brics repetiu a histórica proposta de apoio à existência de dois Estados.

Ao apresentar a nota, o chanceler formalmente deixou de impedir uma declaração de consenso entre o Brics, o que seria um sinal de mais desacordo ainda no grupo e um fracasso diplomático para o Brasil.

Ele representou o presidente Masoud Pezeshkian, que não viajou ao Rio de última hora por causa do conflito com Israel. O Irã já tinha reservado 70 quartos de hotel para a delegação presidencial, em três andares do Windsor, na Barra da Tijuca.

Durante almoço de trabalho com o presidente Luiz Inácio Lula da Silva, o chanceler iraniano expressou a posição do país sobre a questão palestina e pediu que os chefes de Estado e de governo fossem “realistas” e observassem a situação no terreno.

“Todos sabemos que, enquanto a questão palestina não for resolvida de forma justa, seu direito à autodeterminação não for garantido e os crimes do regime sionista contra os palestinos não forem interrompidos, a insegurança e a tensão não acabarão em nossa região e a paz e a estabilidade não serão estabelecidas”, disse o ministro.

“A solução de dois Estados, que vem sendo repetida há anos, não chegou a lugar nenhum, e está claro para todos que o próprio regime israelense é o maior obstáculo para sua concretização. Por favor, sejam realistas. Observem a situação”, afirmou o chanceler.

Ele recordou que desde a discussão da partilha da Palestina, nas Nações Unidas, seu país vota contra. Essa é também a posição oficial adotada pela revolução islâmica, que trata o país como “regime sionista” ou “entidade sionista”, tamanha a rivalidade.

“A República Islâmica do Irã considera que uma solução justa para a Palestina seria um referendo com a participação de todos os habitantes originais da Palestina, incluindo judeus, cristãos e muçulmanos, e esta não é uma solução irrealista ou inatingível”, afirmou.

A maior autoridade da diplomacia iraniana comparou a situação ao fim do apartheid na África do Sul, quando “surgiu um Estado democrático” com a convivência pacífica de negros e brancos. “Em nossa opinião, o mesmo padrão deve ser repetido na Palestina. A solução de dois Estados não funcionará, assim como não funcionou no passado”, afirmou.

“Em nossa opinião, a solução deve ser a formação de um Estado único e democrático, no qual os principais habitantes da Palestina, incluindo judeus, muçulmanos e cristãos, vivam juntos em paz, e esta é a maneira de garantir a justiça, pois sem justiça, o problema palestino não será resolvido, e sem resolver o problema palestino, outros problemas na região não serão resolvidos”, disse.

Em outro discurso, o ministro agradeceu aos líderes do Brics por elevarem o tom e passarem a condenar os bombardeios promovidos por Estados Unidos e Israel.

“Gostaria de expressar minha sincera gratidão aos estimados membros do Brics que, cientes de sua grave responsabilidade pela paz e segurança internacionais, condenaram os atos de agressão contra meu país por dois regimes nucleares desde 13 de junho”, disse o ministro.

Felipe Frazão/Estadão

‘Estamos cansados’, diz pastor antes de morrer durante pregação na Venezuela

Foto: Reprodução

O pastor Héctor Ramón Pereira morreu repentinamente durante uma pregação na cidade de Bolívar, na Venezuela, na noite de sexta-feira, 20 de junho. Ele havia sido convidado para ministrar a mensagem na Igreja La Voz de Dios e faleceu diante dos fiéis, ainda no púlpito.

Pouco antes de passar mal, Héctor declarou: “Estamos cansados, ouça o que o Espírito quer dizer à Igreja”. Em seguida, apoiou-se no púlpito e pronunciou suas últimas palavras: “Aleluia! Glória a Deus, glória a Deus”. Após isso, caiu no chão sem sinais vitais.

Membros da igreja tentaram prestar os primeiros socorros enquanto outros oravam. Equipes de emergência chegaram ao local e realizaram manobras de reanimação, mas sem sucesso. Conforme atestado por profissionais de saúde, o pastor sofreu uma parada cardíaca fulminante. “Ele partiu como um servo fiel”, afirmou um cristão que acompanhava o culto.

O culto daquela noite foi descrito por testemunhas como fervoroso e emotivo. Um vídeo que registra o momento da morte foi publicado nas redes sociais e viralizou, gerando forte comoção entre usuários e comunidades cristãs no país.

O caso de Héctor Pereira se soma a outro episódio recente ocorrido no Brasil. Em 31 de maio, o pastor Sérgio Carvinho morreu durante uma pregação na Igreja Pentecostal Deus é Amor, em Caxias do Sul (RS), após se ajoelhar atrás do púlpito. A cena foi transmitida ao vivo pela internet e também causou grande repercussão.

Ambos os casos provocaram grande comoção entre os fiéis e levantaram manifestações nas redes sociais, com internautas comentando sobre os momentos finais de cada pastor.

Pregador Jimmy Swaggart segue internado em grave estado de saúde

Foto: Reprodução

O televangelista norte-americano Jimmy Swaggart permanece hospitalizado em estado grave desde que foi internado após sofrer uma parada cardíaca no domingo, 15 de junho. Segundo familiares, o pregador de 90 anos não apresentou nenhuma melhora clínica significativa e permanece inconsciente na unidade de terapia intensiva (UTI).

Na manhã da última segunda-feira, 23 de junho, um porta-voz da família Swaggart informou em nota breve que “não houve nenhuma mudança” no estado de saúde do evangelista. A mesma informação foi reiterada em publicação oficial feita na página de Jimmy Swaggart no Facebook, que também pediu orações: “Continuem a orar por ele e a acreditar em Deus por um milagre — mas, acima de tudo, confiamos na vontade perfeita do Senhor”.

O filho do pregador, Donnie Swaggart, comunicou à congregação do Family Worship Center, em Baton Rouge, Louisiana, que encontrou o pai desacordado em casa ao lado do neto de Swaggart. A informação foi divulgada durante o culto do próprio dia 15 de junho. Segundo ele, o avivador não recobrou a consciência desde então.

No culto realizado na quarta-feira, 19 de junho, Donnie afirmou que a situação permanece “em espera”. Em sua declaração pública, ele destacou: “Não questionamos Deus, não culpamos Deus, não discutimos com Deus. Sempre queremos que Deus faça as coisas imediatamente e de acordo com a nossa agenda. Mas os caminhos de Deus não são os nossos”.

No culto realizado na quarta-feira, 19 de junho, Donnie afirmou que a situação permanece “em espera”. Em sua declaração pública, ele destacou: “Não questionamos Deus, não culpamos Deus, não discutimos com Deus. Sempre queremos que Deus faça as coisas imediatamente e de acordo com a nossa agenda. Mas os caminhos de Deus não são os nossos”.

Carreira de sucesso, crise e reconstrução

Nascido em 1935, Jimmy Swaggart ganhou notoriedade nas décadas de 1970 e 1980 como um dos principais nomes do televangelismo nos Estados Unidos. Ele é primo do músico Jerry Lee Lewis e iniciou sua carreira como ministro ordenado das Assembleias de Deus, a maior denominação pentecostal do país.

Seu ministério se destacou pelas transmissões de rádio e televisão, que alcançaram grande audiência nacional e internacional. Swaggart era conhecido por organizar cruzadas evangelísticas com grande presença de público e por suas mensagens centradas na salvação e no poder do Espírito Santo.

Contudo, em 1988, a carreira do evangelista sofreu um abalo com a revelação de que ele havia se envolvido com uma prostituta. O escândalo resultou em sua destituição oficial pelas Assembleias de Deus. Em resposta, Jimmy Swaggart fez uma confissão pública amplamente divulgada, na qual declarou: “Eu pequei”.

Na ocasião, ele afirmou diante de sua congregação: “Não tenho ninguém além de mim para culpar. Não coloco a culpa ou a culpa da acusação em ninguém. Pois ninguém é culpado além de Jimmy Swaggart. Eu assumo a responsabilidade. Eu assumo a culpa. Eu assumo a culpa”.

Ele também se dirigiu a outros evangelistas da televisão: “Aos meus colegas ministros de televisão e evangelistas, vocês que já estão carregando um fardo quase insuportável, para continuar a contar a grande história do amor de Jesus, eu tornei o fardo de vocês mais pesado e os magoei. Por favor, me perdoem por pecar contra vocês”.

Apesar das consequências institucionais, Jimmy Swaggart manteve sua atuação no ministério. Em 2010, lançou oficialmente a SonLife Broadcasting Network, canal dedicado à programação religiosa e evangelística. A rede continua ativa e é administrada com o apoio de familiares e membros de sua igreja local.

Até o momento, não foram divulgadas novas atualizações médicas sobre o estado clínico do evangelista. Familiares e membros da congregação seguem pedindo orações pela sua recuperação, de acordo com informações do portal The Christian Post.

Justiça arquiva caso de pastor que sugeriu “unção nas partes íntimas”

Relatos envolvem até 40 possíveis vítimas, mas processo foi arquivado por falta de provas formais.

Na última segunda-feira 16 de junho, o Ministério Público de São Paulo (MPSP) pediu – e o Tribunal de Justiça paulista atendeu – o encerramento do inquérito que apurava denúncias de assédio sexual contra o pastor Humberto Lima Miguez, líder da Igreja Evangélica Crescendo em Cristo (IECC), zona leste da capital.

Vozes silenciadas?

Mulheres que registraram boletins de ocorrência garantem que jamais foram convocadas para depor nem puderam apresentar provas – prints de conversas e áudios. O MPSP sustenta o contrário, afirma que todas foram ouvidas e promete sigilo total do processo. As denunciantes prometem recorrer.

Acusações que chocam

Segundo os relatos, Miguez enviava mensagens insinuando “ungir as partes íntimas” de fiéis, comentava sobre roupas íntimas e, em alguns casos, chegou a tocar as vítimas dentro da igreja. Pelo menos sete boletins de ocorrência foram protocolados; testemunhas falam em até 40 possíveis alvos.

Para a promotora Cristiane Yoko Shida, as abordagens foram “invasivas e reprováveis”, mas não configuram assédio ou importunação sexual previstos nos artigos 215 e 216 do Código Penal. Faltaria prova de “vantagem sexual” obtida pela posição de poder do pastor ou qualquer ato libidinoso concreto.

Exemplo que pesou

Até o episódio mais citado – a proposta de unção nas partes íntimas – ficou restrito a “sugestão”. A única mulher que alega ter sofrido toque físico não registrou BO, enfraquecendo a materialidade.

O que disse o pastor

Em depoimento à Polícia Civil, Miguez admitiu “excesso nas palavras” e atribuiu a ousadia à autoridade espiritual que lhe conferiam. Negou conotação sexual nos comentários, confessou interesse romântico por uma das vítimas e explicou ter mandado apagar mensagens temendo o marido agressivo da mulher.

Polícia contestada

As denunciantes acusam um escrivão de dispensar as provas que pretendiam anexar e de incentivar relatos antigos – há 15 anos – apenas como testemunho, não como nova vítima. A Secretaria da Segurança Pública não se manifestou.

Processo não acabou

Além do BO coletivo de quatro mulheres (origem do inquérito arquivado), há outros três boletins por assédio e importunação sexual contra o pastor. Eles permanecem ativos, mantendo a chance de novas investigações.

Até o fechamento desta matéria, nem Miguez nem a IECC responderam às solicitações de esclarecimento.

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Nigéria: pastor relata desafios do país onde há mais cristãos mortos no mundo

Crédito: Divulgação

O pastor Paul* atua em uma das regiões mais afetadas pela perseguição religiosa na Nigéria. Em declaração publicada no dia 5 de junho pela organização Global Christian Relief, ele afirmou que a fé em Deus tem sustentado os cristãos diante da onda de ataques promovidos por grupos extremistas islâmicos.

“Nossa palavra diária é gratidão”, disse o pastor, que atualmente vive e trabalha em um campo de deslocados internos, após ter perdido sua casa e ministério em 2011 devido a um ataque extremista. “Todas as nossas propriedades foram destruídas”, relatou.

Segundo estimativas da Global Christian Relief, a Nigéria é hoje o país mais letal do mundo para cristãos. Entre novembro de 2022 e novembro de 2024, aproximadamente 10.000 cristãos foram mortos no país em ataques atribuídos ao Boko Haram, militantes Fulani e outros grupos armados. Mais de 2 milhões de pessoas vivem deslocadas internamente devido à violência, muitas delas em comunidades como a que o pastor Paul lidera atualmente.

Após os ataques, sua casa passou a acolher diversas famílias expulsas de suas vilas. “As obras do Senhor são maravilhosas. A profecia está se cumprindo, e somos gratos”, afirmou Paul, fazendo referência a João 16:2, onde Jesus alerta: “Vocês serão expulsos das sinagogas, e chegará o tempo em que qualquer um que os matar pensará que está fazendo a vontade de Deus”

Além da ameaça constante de violência, os cristãos enfrentam dificuldades práticas como escassez de água potável, alimentação, acesso à educação e condições básicas de sobrevivência. Apesar disso, o pastor afirmou que a Palavra de Deus tem sido fonte de força e consolo para os que ali vivem.

“Estamos felizes o tempo todo porque o Senhor nos fortalece por meio da Bíblia. Essa alegria profunda está enraizada na imutável Palavra de Deus, e não em circunstâncias passageiras e difíceis”, afirmou.

Paul também destacou a importância da unidade espiritual entre cristãos ao redor do mundo. “Somos um só corpo, um só espírito. Deus é um, nosso batismo é um. Nossas orações também são uma só”, declarou. Ele acrescentou que cristãos em diferentes partes do mundo oram uns pelos outros: “Os cristãos na América estão orando pelos cristãos na África, e os cristãos na África estão orando pelos que estão no exterior, porque somos irmãos uns dos outros”.

Concluindo sua declaração, o pastor fez um pedido de oração: “O próprio Deus disse no livro de Eclesiastes 3 que tudo tem o seu tempo. Portanto, meu pedido de oração é para que Ele traga paz ao país”.

*Nome alterado por razões de segurança.

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Bíblia de Estudo Rota 66 é lançada pelo pastor Luiz Sayão

O teólogo e hebraísta Luiz Sayão anunciou o lançamento da Bíblia Rota 66, uma nova Bíblia de Estudo com comentários próprios, elaborada em parceria com a Editora Geográfica. O projeto, segundo ele, visa tornar o conteúdo bíblico acessível a todos os leitores, inclusive àqueles que ainda enfrentam dificuldades para entender a Palavra de Deus. A obra busca aliar profundidade teológica com uma linguagem simples e bem contextualizada para a realidade brasileira.

Mesmo em processo de recuperação de um acidente vascular cerebral (AVC), Sayão tem apresentado os detalhes do novo material. Reconhecido por sua contribuição em traduções bíblicas — como a Nova Versão Internacional (NVI), lançada em 2001 — ele afirmou que a Bíblia Rota 66 nasceu como um desdobramento de seu comentário bíblico em áudio veiculado na Rádio Trans Mundial: “Se tornou mundialmente conhecido. São quase 300 horas de explicação, muito ouvidas ao longo dos anos”, afirmou.

Estilo criativo e contextualizado

A proposta da nova Bíblia é apresentar o texto bíblico com criatividade, sem perder a fidelidade ao conteúdo. “Os textos são trabalhados de uma forma que se conecta com a nossa realidade. Os títulos são impactantes, e o conteúdo não é particularizado. É uma teologia bíblica que lida diretamente com o texto”, explicou o pastor.

Alguns exemplos de títulos chamam a atenção pela abordagem bem-humorada e culturalmente próxima: “Temperatura Máxima”, no episódio da fornalha ardente em Daniel; “Exame Pré-Natal”, no relato do nascimento de Jesus; e “A Dama de Vermelho”, no livro do Apocalipse.

Segundo Sayão, a proposta é tornar a leitura bíblica mais envolvente, estruturando cada livro como se o leitor estivesse em uma jornada. Por isso, os blocos de estudo são organizados com títulos como “Ponto de Partida”, que introduz o conteúdo; “Abrindo o Navegador”, que oferece um resumo do capítulo; “Recalculando a Rota”, com perguntas para reflexão; e “Fechando a Trilha”, uma aplicação prática. Outros elementos, como a “Parada Obrigatória”, com imagens históricas, e o “Pisando Fundo”, com estudos mais densos sobre temas como divórcio e lei, completam a estrutura.

Compreensão do Antigo Testamento

Um dos objetivos centrais da obra é ajudar os leitores a entenderem passagens do Antigo Testamento que, muitas vezes, parecem distantes da realidade atual. Sayão citou o exemplo dos sacrifícios de animais. “O povo de Israel na antiguidade era um povo nômade, pastoril. Eles não tinham supermercado para comprar comida. Viviam num ambiente desértico, não tinham grandes plantações. O que tinham? Cabras e ovelhas. Era isso que eles ofereciam a Deus”, explicou.

O pastor ressaltou que compreender o contexto histórico, linguístico e cultural ajuda na correta interpretação e aplicação do texto: “Quando você entende onde está acontecendo e segue um bom caminho de exegese e hermenêutica, descobre a lição principal, que é: ofereça para Deus o seu melhor. […] Mesmo que você tenha falhado, é possível se aproximar novamente de Deus, resolver a questão por meio do perdão e seguir adiante”.

O teólogo e hebraísta Luiz Sayão anunciou o lançamento da Bíblia Rota 66, uma nova Bíblia de Estudo com comentários próprios, elaborada em parceria com a Editora Geográfica. O projeto, segundo ele, visa tornar o conteúdo bíblico acessível a todos os leitores, inclusive àqueles que ainda enfrentam dificuldades para entender a Palavra de Deus. A obra busca aliar profundidade teológica com uma linguagem simples e bem contextualizada para a realidade brasileira.

Mesmo em processo de recuperação de um acidente vascular cerebral (AVC), Sayão tem apresentado os detalhes do novo material. Reconhecido por sua contribuição em traduções bíblicas — como a Nova Versão Internacional (NVI), lançada em 2001 — ele afirmou que a Bíblia Rota 66 nasceu como um desdobramento de seu comentário bíblico em áudio veiculado na Rádio Trans Mundial: “Se tornou mundialmente conhecido. São quase 300 horas de explicação, muito ouvidas ao longo dos anos”, afirmou.

Estilo criativo e contextualizado

A proposta da nova Bíblia é apresentar o texto bíblico com criatividade, sem perder a fidelidade ao conteúdo. “Os textos são trabalhados de uma forma que se conecta com a nossa realidade. Os títulos são impactantes, e o conteúdo não é particularizado. É uma teologia bíblica que lida diretamente com o texto”, explicou o pastor.

Alguns exemplos de títulos chamam a atenção pela abordagem bem-humorada e culturalmente próxima: “Temperatura Máxima”, no episódio da fornalha ardente em Daniel; “Exame Pré-Natal”, no relato do nascimento de Jesus; e “A Dama de Vermelho”, no livro do Apocalipse

Segundo Sayão, a proposta é tornar a leitura bíblica mais envolvente, estruturando cada livro como se o leitor estivesse em uma jornada. Por isso, os blocos de estudo são organizados com títulos como “Ponto de Partida”, que introduz o conteúdo; “Abrindo o Navegador”, que oferece um resumo do capítulo; “Recalculando a Rota”, com perguntas para reflexão; e “Fechando a Trilha”, uma aplicação prática. Outros elementos, como a “Parada Obrigatória”, com imagens históricas, e o “Pisando Fundo”, com estudos mais densos sobre temas como divórcio e lei, completam a estrutura.

Compreensão do Antigo Testamento

Um dos objetivos centrais da obra é ajudar os leitores a entenderem passagens do Antigo Testamento que, muitas vezes, parecem distantes da realidade atual. Sayão citou o exemplo dos sacrifícios de animais. “O povo de Israel na antiguidade era um povo nômade, pastoril. Eles não tinham supermercado para comprar comida. Viviam num ambiente desértico, não tinham grandes plantações. O que tinham? Cabras e ovelhas. Era isso que eles ofereciam a Deus”, explicou.

O pastor ressaltou que compreender o contexto histórico, linguístico e cultural ajuda na correta interpretação e aplicação do texto: “Quando você entende onde está acontecendo e segue um bom caminho de exegese e hermenêutica, descobre a lição principal, que é: ofereça para Deus o seu melhor. […] Mesmo que você tenha falhado, é possível se aproximar novamente de Deus, resolver a questão por meio do

perdão e seguir adiante”.

Esse entendimento se alinha ao princípio apresentado em Romanos 12:1: “Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.”

Traduções fiéis e compreensíveis

Sayão também comentou sobre a importância das traduções bíblicas serem fiéis e atualizadas. Segundo ele, à medida que pesquisas linguísticas, arqueológicas e históricas avançam, as versões da Bíblia devem ser revistas para melhor transmitir o sentido original. “Uma boa tradução é aquela que corresponde à pesquisa atualizada e detalhada do sentido do texto original”, afirmou.

Entre as versões recomendadas pelo teólogo estão:

Nova Versão Internacional (NVI)

Nova Versão Transformadora (NVT)

Nova Almeida Atualizada (NAA)

Almeida Século 21

Todas elas, segundo ele, mantêm a fidelidade ao texto original e são compreensíveis ao público brasileiro.

Como estudar a Bíblia

Ao ser questionado sobre como estudar a Bíblia de forma eficaz, Luiz Sayão destacou que cada pessoa tem seu próprio ritmo e deve descobrir o método que melhor funciona. “Tem gente que funciona bem às cinco da manhã; outros, só conseguem se concentrar depois das dez. Uns precisam de silêncio absoluto, outros aprendem melhor ouvindo áudios enquanto dirigem”, comentou.

Mais do que o método, o pastor enfatizou a importância da perseverança e da disposição espiritual. “Escolha um caminho e vá até o fim. […] O estudo da Bíblia precisa ser contínuo”, afirmou. Ele recomendou que o leitor mantenha um caderno de anotações, registre dúvidas e busque respostas com dedicação.

Sobre a atitude correta diante do estudo bíblico, Sayão fez uma analogia: “Já tentou oferecer comida para quem não está com fome? Não adianta. Mas se a pessoa está interessada, ela vai fazer de tudo para aprender”.

O estudo que transforma

Encerrando sua fala, o teólogo reforçou que o conhecimento bíblico precisa gerar transformação prática na vida do cristão e da comunidade. “Estudar sem colocar em prática é como puxar o ar e nunca soltar, não funciona”, declarou. Para ele, o verdadeiro aprendizado leva o cristão a viver o evangelho no cotidiano.

“O mais importante é que o conteúdo bíblico seja praticado. […] Tem muita gente que aprendeu muita coisa, mas não sabe usar isso direito. Por isso, o estudo da Bíblia precisa ser transformador e vivido”, concluiu Luiz Sayão na entrevista concedida ao Guia-me.

Crescimento dos evangélicos no Brasil bate recorde e redefine mapa religioso, diz IBGE

 Dados do IBGE revelam que o avanço evangélico continua em ritmo forte, especialmente entre os mais jovens e nas periferias.

O Brasil está vivendo uma transformação religiosa silenciosa, mas profunda. Os dados do Censo Demográfico 2022, divulgados nesta sexta-feira (6) pelo IBGE, mostram que o crescimento dos evangélicos no Brasil continua firme, atingindo o maior número já registrado na série histórica. Atualmente, 26,9% da população com 10 anos ou mais se declara evangélica, o que representa 47,4 milhões de pessoas.

A religião, que em 1980 somava apenas 6,5% dos brasileiros, hoje é o grupo religioso que mais cresce no país e já supera os católicos em 58 municípios brasileiros. A virada, que começou nas décadas de 1980 e 1990, se consolidou nos anos 2000 e agora chega a novos perfis sociais, faixas etárias e regiões do país.

Evangélicos crescem entre jovens e grupos socialmente vulneráveis

Um dos dados mais reveladores do Censo 2022 é o crescimento expressivo dos evangélicos entre os jovens brasileiros. 

Entre os que têm de 10 a 14 anos, 31,6% já se identificam com a fé evangélica, enquanto os católicos, antes majoritários, representam agora apenas 52%. Esse é um indicativo de que a tendência deve se intensificar nas próximas décadas, conforme as novas gerações se tornem adultas.

A religião também avança com força entre grupos historicamente marginalizados.De acordo com o IBGE:

• 32,2% dos indígenas se declaram evangélicos.
• Entre os pretos, o percentual é de 30%.
• Entre os pardos, chega a 29,3%.

A presença evangélica nas periferias urbanas, comunidades indígenas, populações negras e em áreas rurais carentes mostra como esse segmento religioso tem ampliado sua influência social e cultural nos territórios mais vulneráveis do país.

Regiões onde os evangélicos lideram

Regionalmente, o Norte do Brasil lidera a proporção de evangélicos, com destaque para o estado do Acre, onde 44,4% da população segue essa fé. No Centro-Oeste, os evangélicos representam 31,4%, e em diversos estados do Sudeste e do Sul, o crescimento também é evidente.

O município de Manacapuru (AM) aparece como a cidade com maior proporção de evangélicos do país: 51,8% da população. Outros exemplos incluem cidades do interior de São Paulo, Rondônia, Pará e Mato Grosso.

Fatores que explicam o avanço evangélico

• Especialistas apontam uma combinação de fatores que impulsionam o crescimento dos evangélicos no Brasil:Forte presença nas comunidades locais, com foco em apoio social, recuperação de dependentes e acolhimento familiar.
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• Capilaridade das igrejas pentecostais e neopentecostais, que se expandem rapidamente em áreas urbanas e rurais.
•  
• Linguagem acessível, culto emocional e promessas de transformação pessoal e material.
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• Maior uso de mídias digitais, rádio e televisão, com canais próprios e presença ativa nas redes sociais.

Além disso, a queda do catolicismo entre os jovens tem aberto espaço para que novas formas de religiosidade prosperem, incluindo igrejas evangélicas com foco em jovens, cultura gospel, eventos de massa e forte engajamento digital.

Comparativo com o catolicismo

Embora o Brasil ainda seja majoritariamente católico, com 56,7% da população, esse é o menor percentual já registrado desde 1872. Em comparação, os católicos somavam 65,1% em 2010 e 90% nos anos 1970.

Entre 2010 e 2022:

• Os católicos perderam cerca de 5 milhões de fiéis.
• Os evangélicos ganharam 12,4 milhões de novos seguidores.

Se a tendência atual se mantiver, analistas preveem que os evangélicos podem ultrapassar os católicos em duas décadas, especialmente se mantiverem o avanço entre os mais jovens.

Religião e influência social

Com o aumento no número de fiéis, os evangélicos ampliam também sua influência política, midiática e social. Igrejas, lideranças religiosas e movimentos evangélicos têm participação cada vez mais relevante em pautas públicas, campanhas eleitorais e debates sobre costumes, família e educação. 

“O crescimento evangélico no Brasil não é só religioso. É social, político e cultural. Eles ocupam espaços que o Estado muitas vezes ignora”, explica o sociólogo Paulo Borges, especialista em religião contemporânea.

Outros dados do Censo

• Pessoas sem religião subiram de 7,9% para 9,3% da população.
• Umbanda e candomblé triplicaram sua participação: de 0,3% para 1%.
• Religiões orientais e esotéricas passaram de 2,7% para 4%.
• Espíritas caíram de 2,2% para 1,8%.

O crescimento dos evangélicos no Brasil é mais do que uma estatística. É o reflexo de um país em transformação, onde a religiosidade muda de perfil, linguagem e território.

O Censo 2022 confirma o que já se percebia nas ruas: a fé evangélica se tornou protagonista no cenário religioso nacional, com impacto direto na cultura, na política e nas novas gerações.

Por que a Igreja Presbiteriana batiza crianças? Entenda o significado por trás da prática

Segundo o reverendo Luiz Fernando Massunaga, a prática tem raízes nas Escrituras

Embora muitos associem o batismo infantil exclusivamente à tradição católica, a verdade é que a prática também é adotada por igrejas reformadas, como a Igreja Presbiteriana do Brasil — e por motivos profundamente teológicos.

Segundo o reverendo Luiz Fernando Massunaga, a prática tem raízes nas Escrituras e está diretamente ligada à forma como Deus se relaciona com seu povo ao longo da história. Desde os tempos do Antigo Testamento, esse relacionamento é estabelecido por meio de uma aliança, uma espécie de pacto espiritual.

Na antiga aliança, o sinal visível desse compromisso era a circuncisão, realizada nos meninos ao oitavo dia de vida. Com a chegada do Novo Testamento e o estabelecimento da nova aliança em Cristo, o batismo passou a ocupar esse lugar como símbolo dessa união entre Deus e os crentes.

Dentro da tradição presbiteriana, o batismo infantil não é visto como um ato de salvação — ou seja, ele não garante a vida eterna por si só — mas sim como um sinal externo de que aquela criança pertence à comunidade da fé. É uma declaração pública de que os filhos dos crentes também estão incluídos na promessa da aliança divina.

Ao apresentar seus filhos ao batismo, os pais demonstram que reconhecem a soberania de Deus sobre a vida dos pequenos desde cedo. É um compromisso de fé que começa na infância e deve ser nutrido por toda a jornada espiritual do indivíduo.

Para os presbiterianos, portanto, batizar uma criança não é apenas uma formalidade. É um passo de fé que expressa uma confiança nas promessas de Deus — um ato que conecta a criança, desde os primeiros dias de vida, à grande história da redenção que atravessa gerações.

Apesar de ser uma prática consolidada entre os presbiterianos e outras igrejas reformadas, o batismo infantil não é unanimidade no meio evangélico.

Diversas denominações, especialmente as de linha batista e pentecostal, discordam dessa abordagem, defendendo que o batismo deve ser realizado apenas em pessoas que tenham consciência plena da fé cristã e façam uma profissão de fé voluntária. Para esses grupos, o batismo é um ato público de obediência e testemunho, reservado àqueles que já compreenderam e aceitaram pessoalmente o evangelho. Assim, batizar bebês seria, na visão desses segmentos, uma distorção do ensino bíblico e uma antecipação imprópria de um compromisso que só pode ser assumido por decisão própria.

Pastor Luiz Sayão segue na UTI e fará cirurgia no coração

Foto: Divulgação

O pastor Luiz Sayão, da Igreja Batista Nações Unidas (IBNU), segue internado na UTI e aguarda a realização de uma cirurgia cardíaca. A informação foi divulgada pelo próprio pastor, por meio de um vídeo nas redes sociais, na segunda-feira, 02 de junho.

Em sua atualização, Sayão tranquilizou seus seguidores, afirmando que está “estável” e “razoavelmente bem”, aguardando o procedimento cirúrgico. “Eu estou estável, eu estou razoavelmente bem, inclusive apenas aguardando o procedimento cirúrgico no coração”, relatou.

O pastor aproveitou para agradecer a solidariedade de amigos e fiéis que se dispuseram a ajudar no custeio das despesas hospitalares. Ele indicou, como forma de apoio, a visualização dos vídeos gravados no canal da igreja no YouTube: “Se vocês querem me apoiar, sigam os vídeos do nosso canal lá do YouTube, temos vários vídeos gravados anteriormente e essa é a melhor maneira de nos apoiar nesse momento”, explicou

Sayão ainda compartilhou que a condição de saúde que enfrenta é decorrente de um problema de nascimento: “Tudo isso acontece por causa de um pequeno problema de nascimento que eu tenho, que agora se desdobrou”, revelou.

O pastor também pediu que não fossem enviadas sugestões de tratamentos alternativos, reforçando a importância de seguir as orientações médicas. “Não adianta dizer, olha, você precisa fazer isso, fazer aquilo, tomar isso e aquilo, porque eu preciso de fato seguir a orientação médica específica para a situação que eu enfrento”, alertou.

Por fim, Sayão informou que deverá permanecer internado por mais uma semana e pediu orações aos seus seguidores. “Olhem por mim, está tudo bem, debaixo da graça de Deus aqui. Um grande abraço a todos”, concluiu.

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Quadrangular Global rompe com IEQ no Brasil e pede perdão a pastores

Foto: Instagram

O Conselho Global da Foursquare Church, denominação internacional que deu origem à Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ), divulgou um pedido público de perdão ao pastor Rinaldi Digilio e ao reverendo Rocco Digilio. A declaração foi publicada nas redes sociais no final de maio, após o rompimento formal entre a sede mundial da Foursquare e a liderança da Quadrangular no Brasil.

O pedido reconhece os anos de acusações e tensões enfrentados pelos pastores após sua saída da IEQ e a fundação da Igreja Quadrangular Família Global, movimento liderado por Rinaldi e outros pastores dissidentes. Segundo Rinaldi, “depois de seis anos de calúnias e difamações, o Conselho Global da Foursquare emite um pedido público de perdão, reconhecendo o sofrimento que causaram à igreja brasileira”.

Além do pedido de perdão, o Conselho Global autorizou formalmente que Rinaldi e sua equipe ofereçam apoio espiritual a pastores e fiéis que se sentem desamparados dentro da IEQ no Brasil. “A partir de agora, temos autoridade e permissão para acolher os pastores e ovelhas que estão sem rumo”, afirmou o pastor.

O episódio ocorre em um contexto delicado para a IEQ brasileira. O pastor Mário de Oliveira, presidente nacional da denominação, enfrenta acusações graves, incluindo abuso sexual de menor. Em razão das denúncias, o Comitê Mundial da Foursquare solicitou a renúncia imediata de Oliveira. No entanto, ele recusou o pedido, alegando que a IEQ do Brasil possui autonomia administrativa e não responde ao órgão internacional.

A crise institucional acentuou divisões internas e reforçou a ruptura entre a igreja brasileira e a Foursquare Church. Rinaldi Digilio, que foi um dos principais líderes da IEQ no país, afirmou que vê este momento como uma oportunidade de restauração. “Um capítulo de dor se encerra. Que a verdade e o perdão sejam a base para a reconstrução e o crescimento”, declarou.

A Igreja do Evangelho Quadrangular foi fundada no Brasil em 1951 e passou a operar de forma autônoma em relação à Foursquare Church dos Estados Unidos nas décadas seguintes. Em meio ao atual cenário de cisão e denúncias, diversas lideranças evangélicas têm se manifestado em oração e solidariedade às igrejas afetadas.

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